{"id":1868,"date":"2016-04-25T22:30:37","date_gmt":"2016-04-25T20:30:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.aikido-origin.it\/?p=1868"},"modified":"2019-10-25T22:29:34","modified_gmt":"2019-10-25T20:29:34","slug":"intervista-a-osensei-morhiei-ueshiba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aikido-origin.it\/?p=1868","title":{"rendered":"Intervista a O’Sensei Morhiei Ueshiba"},"content":{"rendered":"\n

Si controlla il proprio partner, senza volont\u00e0 di
dominio. \u00c8 uno stato di perenne vittoria. Non c’\u00e8
possibilit\u00e0 di sconfitta. In questo senso non c’\u00e8
scontro in Aikido; e se anche tu avessi un avversario,
egli sarebbe solo un compagno da controllare…<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

A: Quando ero uno studente al college il mio professore di filosofia ci mostr\u00f2 una foto di un famoso filosofo, ed ora sono colpito dalla somiglianza con Lei.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Beh, pu\u00f2 darsi che sia entrato\nanche nel campo della filosofia, dato che la mia parte spirituale \u00e8 molto pi\u00f9\nenfatizzata rispetto a quella fisica.<\/p>\n\n\n\n

B: Si dice che\nl’Aikido sia molto diverso rispetto al Judo ed al Karate.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Secondo me si pu\u00f2 dire che essa sia\nl’arte marziale definitive. Questo perch\u00e9 si basa su una verit\u00e0 universale.\nQuest’universo si compone di molte parti differenti che nonostante ci\u00f2 sono\ntenute insieme, come una grande famiglia; questa \u00e8 una rappresentazione di pace\nad altissimo livello. Abbracciando il punto di vista dell’universo, l’Aikido\nnon pu\u00f2 essere altro che un’Arte Marziale d’amore. Non pu\u00f2 essere un’Arte di\nviolenza. Per questa ragione potrebbe essere definita come un’ulteriore\nmanifestazione del Creatore. L’Aikido, infatti \u00e8 immenso. I suoi piani di\nallenamento sono la Terra ed il Cielo. Le attitudini mentali dei praticanti\ndevono essere di pace e di totale non violenza. \u00c8 questa la giusta mentalit\u00e0\ndelle arti marziali giapponesi: la violenza \u00e8 generata da una mente alterata.\nIl nostro dovere \u00e8 quello di trasformare il mondo in un paradiso terrestre.\nAttivit\u00e0 come la guerra sono fuori posto.<\/p>\n\n\n\n

A: Ci\u00f2 \u00e8\nsostanzialmente differente dalle scuole tradizionali.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Sicuramente \u00e8 molto diverso. Se ci\nguardiamo alle spalle possiamo accorgerci di quanto si sia abusato delle arti\nmarziali. Durante il periodo degli stati combattenti, per esempio, i ricchi\nsignori utilizzavano le arti marziali per scopi personali e per soddisfare i\npropri interessi. Ci\u00f2 penso che sia totalmente in appropriato. Un tempo pensavo\nche le arti marziali servissero a sconfiggere i soldati nemici in guerra; per\nquesto, quando la guerra fin\u00ec, rimasi molto sconcertato. Questo mi spinse a\ncercare, nei sette anni successivi, il vero spirito del Sudo, e fu allora che\nmi venne in mente di costruire un paradiso sulla terra. La ragione di questa\nsoluzione sta nel fatto che i cieli e la terra hanno raggiunto una relativa\nstabilit\u00e0 nella loro evoluzione, mentre gli esseri umani sembrano essere in un\nperenne stato confusionale. Prima di tutto dobbiamo combattere questa\nsituazione. La realizzazione di questa missione \u00e8 un passo avanti per l’intera\numanit\u00e0. Quando arrivai a questa conclusione, realizzai che la vera natura\ndell’Aikido \u00e8 la pace e l’armonia assoluta. L’Aikido nasce in accordo ai\nprincipi dell’universo.<\/p>\n\n\n\n

B: Vorrebbe\nparlarci dei principi dell’Aikido? La gente pensa che sia qualcosa di mistico\ncome il ninjutsu, e dice che Lei sia in grado di sollevare oggetti pesantissimi\ncon una sorta di arcano potere<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> In apparenza potrebbe sembrare\nqualcosa di mistico, ma non \u00e8 cos\u00ec. In Aikido noi utilizziamo unicamente la\nforza del nostro avversario, sicch\u00e9 pi\u00f9 forza lui usa pi\u00f9 \u00e8 facile per noi.<\/p>\n\n\n\n

B: In questo\nsenso c’\u00e8 Aiki anche nel Judo, in cui bisogna sincronizzare se stessi con il\nritmo del partner. Se lui tira, tu spingi e se lui spinge tu tiri. Movendoti\nsecondo questo principio gli fai perdere il suo equilibrio e quindi applichi la\ntua tecnica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> In Aikido non esiste assolutamente\nprimo attacco. Attaccare vuol dire essere gi\u00e0 stati sconfitti nello spirito. In\naccordo col principio di non resistenza, non ci opponiamo all’attaccante.\nQuindi, si potrebbe dire che in Aikido non esiste avversario. La vittoria per\nnoi \u00e8 “Masagatzu Agatzu”; cio\u00e8 quando vinci sopra ogni cosa, in\naccordo con la missione divina, allora possiedi la forza assoluta.<\/p>\n\n\n\n

B: Si sta\nriferendo, per caso al “sen no sen”, l’iniziativa sull’attacco?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Assolutamente no. Se volessi\nprovare ad esprimerlo a parole dovrei dire che si controlla il proprio partner,\nsenza volont\u00e0 di dominio. \u00c8 uno stato di perenne vittoria. Non c’\u00e8 occasione di\nsconfitta. In questo senso non c’\u00e8 scontro in Aikido; e se anche tu avessi un\navversario, egli sarebbe solo un compagno da controllare.<\/p>\n\n\n\n

B: Quante\ntecniche esistono in Aikido?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Ci sono circa 3000 tecniche di\nbase, ed ognuna di esse ha 16 variazioni, cos\u00ec ce ne sono svariate migliaia. A\nseconda della situazione puoi crearne tu stesso di nuove.<\/p>\n\n\n\n

A: Quando ha\niniziato lo studio delle arti marziali?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> A 14 -15 anni circa. Ho imparato,\nin ordine, il Ju Jutsu delle seguenti scuole: Tenshinyo, Kito, Yagyu, Aioi, e\nShinkage. Ma comunque non ero soddisfatto e cercai ancora il vero Budo.\nPraticai Sojutsu e Kendo. Ma anche queste, concentrate sul combattimento uno\ncontro uno, non riuscirono a soddisfarmi. Cosi girai tutto il Paese,\nallenandomi e cercando la Via, ma invano.<\/p>\n\n\n\n

A: Si\npotrebbe dire che fu il periodo di allenamento ascetico del guerriero?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Si, la ricerca del vero Sudo. Quando\nero solito andare alle altre scuole, non sfidavo mai i loro maestri. Chi peregrina\ntra i dojo \u00e8 troppo stanco per dimostrare la sua vera abilit\u00e0. Per cui pagavo\nloro il regolare onorario e cercavo di imparare qualcosa. Se, infine, ero io ad\nessere superiore, riprendevo i miei soldi e tornavo a casa.<\/p>\n\n\n\n

B: E quando\nl’Aikido ha iniziato a prendere forma?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Come ho detto prima, viaggiai per\nmolti posti alla ricerca del vero Sudo. Poi intorno ai 30 anni, giunsi ad\nHokkaido. In quell’occasione, mentre mi trovavo nella provincia di Kitami,\nincontrai un certo Takeda Sokaku, Maestro del clan di Aizu. Egli insegnava il\nJujitsu della Daito-ryu. Durante il mese che studiai con lui ebbi una sorta di\ninspirazione. Pi\u00f9 tardi lo invitai a casa mia, ed insieme con altre quindici o\nsedici persone divenni uno studente dell’essenza del Budo.<\/p>\n\n\n\n

B: Quindi scopr\u00ec\nl’Aikido studiando jujitsu con Takeda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> No. Sarebbe molto pi\u00f9 accurato dire\nche il Maestro Takeda apr\u00ec i miei occhi al Budo.<\/p>\n\n\n\n

A: Ma allora\nin quale particolare circostanza nacque l’Aikido?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Successe questo. Mio padre si\nammal\u00f2 gravemente nel 1918. Io fui costretto a lasciare Takeda e fare ritorno a\ncasa. Lungo la via sentii dire che se avessi pregato ad Ayabe, in provincia di\nKioto, ogni desiderio mi sarebbe stato esaudito. Quindi mi recai l\u00ec ed\nincontrai Onisaburo Deguchi. Quando, per\u00f2, tornai a casa, appresi che mio padre\nera morto comunque. Avendo incontrato Deguchi solo una volta, decisi di tornare\nad Ayabe con tutta la mia famiglia e vi rimasi fino al 1925, all’et\u00e0 di 40\nanni. Un giorno, dopo aver combattuto contro un Maestro di kendo, mi stavo\nrinfrescando in giardino. All’improvviso una cascata di luce dorata scese dal\ncielo e mi avvilupp\u00f2. D’un tratto il mio corpo crebbe a dismisura, fino a\ntoccare i confini dell’intero universo. Illuminato da quest’esperienza,\nrealizzai che non bisogna concentrarsi sulla vittoria: il cuore del Budo \u00e8\nl’amore. Questo \u00e8 l’Aikido.<\/p>\n\n\n\n

B: Quindi\nnel Budo non \u00e8 fondamentale essere forti. Sin dai tempi antichi viene insegnata\nla comunanza tra lo Zen e la spada. Similmente l’essenza del Budo non pu\u00f2 essere\ncompresa senza svuotare prima la propria mente. In questo stato, nulla, sia\ngiusto che sbagliato, ha pi\u00f9 valore.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Come ho detto prima, l’essenza del Budo\n\u00e8 la via di Masagatzu Agatzu.<\/p>\n\n\n\n

B: Ho\nsentito una storia che la vedeva coinvolta in un combattimento con 150 operai.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Io? Per quello che mi ricordo il Maestro\nDeguchi giunse in Mongolia nel ’24 per coronare il suo sogno di creare una\ngrande comunit\u00e0 asiatica in accordo con la linea politica nazionale. Io lo\naccompagnai per sua richiesta finch\u00e9 non venni chiamato alle armi. Insieme\nattraversammo la Mongolia e la Manciuria. Durante il viaggio ci imbattemmo in\nun gruppo di banditi delle montagne, che cominciarono a spararci contro\npesantemente. Io risposi al loro fuoco sorridendo e poi mi lanciai in mezzo a\nloro attaccandoli con fierezza e disperdendoli.<\/p>\n\n\n\n

A: Rest\u00f2 per\nmolto tempo in Manciuria?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Prima dell’incidente sono stato in\nManciuria molto spesso. Ero supervisore per le arti marziali per\nl’organizzazione di Shimbuden come per la Kenkoku University in Mongolia. Per\nquesta ragione ero ben accetto l\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

B: Hino\nAshisei scrisse una storia chiamata “Oja no Za” in cui racconta la\nvita di Tenryu Saburo, eroe del mondo del sumo, e del suo incontro con un Maestro\ndi Aikido e la riscoperta del suo vero spirito. Per caso questa storia la\nriguarda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Si.<\/p>\n\n\n\n

B: Che genere\ndi rapporto ebbe con Tenryu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Lui stette a casa mia per circa tre\nmesi.<\/p>\n\n\n\n

B: Questo\naccadde in Manciuria?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Si ci incontrammo in occasione del\ntorneo in onore del 10\u00b0 anniversario del governo in Manciuria. C’era quest’uomo\ngigantesco alla festa ed un mucchio di gente intorno a lui che faceva commenti\nsulla sua incredibile forza. Domandai allora chi fosse e mi fu spiegato che si\ntrattava di Tenryu, famoso lottatore di Sumo. Mi presentai a lui ed alla fine\ndecidemmo di confrontare le nostre capacit\u00e0 l’uno contro l’altro. Dunque mi\nsedetti e dissi a Tenryu: “Spingimi, prova a rovesciarmi all’indietro.\nSpingi pi\u00f9 folte che puoi, non trattenere la tua forza.” Forte dei segreti\ndell’Aikido, sapevo che non avrebbe potuto muovermi di un millimetro. Comunque\nTenryu sembr\u00f2 stupirsi di ci\u00f2 e divenne uno studente di Aikido. Era un\nbrav’uomo.<\/p>\n\n\n\n

A: Sensei,\nlei ha anche avuto rapporti con la marina?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Si, per lungo tempo. Cominciata nel\n1928, la mia collaborazione con l’accademia navale come insegnante part-time,\ndur\u00f2 per circa dieci anni.<\/p>\n\n\n\n

B: Allora\ninsegn\u00f2 anche ai soldati durante quel periodo!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Ah beh, in pi\u00f9 di un’occasione ho\ninsegnato ai militari; cominciai con l’Accademia navale, ma nel ’33 tenni delle\nlezioni anche per la Scuola Militare di Toyama. Poi nel 1942 insegnai Aikido\nanche alla scuola di polizia. In un’altra occasione, su invito del generale\nMaeda, tenni una dimostrazione per l’esercito.<\/p>\n\n\n\n

A:\nInsegnando a dei soldati sar\u00e0 certamente stato coinvolto in qualche episodio\ndivertente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Si, una volta fui persino vittima\ndi un agguato.<\/p>\n\n\n\n

B: Forse\nperch\u00e9 la consideravano un insegnante troppo severo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> No, non per quello. Credo che loro\nvolessero provare le mie capacit\u00e0. Fu nel periodo in cui insegnavo all’Accademia\ndi Polizia. Una sera mentre camminavo nella sala di addestramento, percepii che\nc’era qualcosa di strano. Qualcosa si mosse sopra di me. All’improvviso, da\ntutte le direzioni, saltarono fuori da alcuni cespugli ed avvallamenti, un\ngruppo di soldati e mi circondarono. Cominciarono quindi ad attaccarmi armati\ndi spade e bastoni di legno. Siccome sono avvezzo a questo genere di cose, non\nmi preoccupai pi\u00f9 di tanto. Non appena provavano a colpirmi, mi spostavo semplicemente\nda una patte e dall’altra ed intanto mi accorgevo che stavano perdendo fiducia\nin se stessi. Alla fine caddero esausti. La vita non manca di riservare\nsorprese. L’altro giorno, dopo una conferenza un tipo ha riconosciuto la mia\nfaccia e mi \u00e8 corso incontro salutandomi. Dopo aver parlato qualche minuto,\ncapii che si trattava di uno degli uomini che mi avevano attaccato quel giorno\ndi tanti anni fa. Con aria imbarazzata mi ha detto: “Sono molto spiacente\nper quell’incidente. Quel giorno stavamo discutendo sulla reale efficacia del\nnostro insegnante di Aikido. Un gruppo di noi dalle teste calde decise di\nmetterlo alla prova. Ci nascondemmo in trenta, circa. E rimanemmo totalmente\nsconcertati che trenta uomini addestrati alla guerra non avevano potuto nulla\ndi fronte alla vostra forza.”<\/p>\n\n\n\n

C: Ci furono\nanche episodi riguardo alla scuola di Toyama?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Prove di forza? Una volta, mi pare\nprima dell’incidente alla scuola di polizia. Un gruppo di capitani, istruttori\nalla scuola di Toyama, mi invit\u00f2 a provare la mia forza contro di loro. Loro\ntutti si vantavano delle proprie capacit\u00e0 con frasi del tipo “Sono in\ngrado di alzare tot peso” oppure “Posso spaccare tegole di tot\ndiametro”, sicch\u00e9 dissi loro “Io non ho questo genere di forza, per\u00f2\nposso abbattere gente come voi solo con il mignolo. Ma siccome mi dispiace\nfarvi del male, facciamo cos\u00ec”. Stesi il mio braccio destro e poggiai l’indice\nsopra una scrivania, quindi li invitai a salire sul mio braccio coricandosi\nsulla pancia. Uno dopo l’altro, increduli, cominciarono ad ammucchiarsi sul mio\nbraccio. Quando tutti e sei furono saliti, chiesi all’uomo vicino a me un\nbicchiere d’acqua. Mentre stavo bevendo con la mano sinistra, il gruppo di\nuomini sul mio braccio destro tacque sbalordito. <\/p>\n\n\n\n

B: A parte\nl’Aikido, lei deve avere una forza fisica sovrumana! <\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Non proprio.<\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU:<\/strong> Sicuramente egli \u00e8 molto forte, ma\nbisognerebbe parlare di potenza del Ki, piuttosto che di forza fisica. Qualche\ntempo fa, mentre costruivamo un nuovo dojo, vedemmo sette o otto operai che\nprovavano invano a sradicare un alberello. Mio padre li guard\u00f2 per un po’ e poi\nchiese loro di spostarsi in modo da poter provare lui stesso. Egli lo tir\u00f2 su\nin un attimo, con una mano sola e lo scaravent\u00f2 via. Sarebbe inconcepibile fare\ncose di questo genere con la mera forza fisica. Un’altra volta ci fu un\nincidente riguardo un certo Mihamahiro.<\/p>\n\n\n\n

B: State\nparlando dello stesso Mihamahiro dell’Associazione Nazionale di Sumo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Si. Quando io mi trovavo a Shingu,\nnella prefettura di Wakayama, Mihamahiro stava ottenendo ottimi risultati nella\nclassifica dei sumotori. Aveva una forza incredibile, e riusciva a sollevare\ntre tronchi, dal peso di svariate tonnellate. Quando seppi che Mihamahiro si\ntrovava in citt\u00e0, lo invitai a venirmi a trovare. Mentre stavamo\nchiacchierando, lui disse “Maestro, io ho sentito dire di lei che possiede\nuna forza inimmaginabile. Perch\u00e9 non confrontare le nostre\ncapacit\u00e0?”  “D’accordo” risposi “ma io user\u00f2 solo il\nmio indice.” Iniziammo. Mihamahiro prov\u00f2 a sollevarmi e nonostante fosse\nin grado di spostare masse enormi, non riusc\u00ec a smuovermi di un millimetro.\nDopo un po’, ritorsi la sua stessa forza contro di lui, ed egli si trov\u00f2 a\nvolare per aria. Si rese conto che l’avevo toccato solo con l’indice, e con\nl’indice lo tenevo immobilizzato. Sembravamo un adulto che gioca con un\nbambino. Vedendolo incredulo, lo invitai a riprovare. Seduto per terra, gli\noffrii di cercare di rovesciarmi spingendomi per la testa, ma egli non ci\nriusciva. Sollevai allora le mie gambe dal suolo, restando in bilico, ma\nneanche cos\u00ec pot\u00e9 smuovermi. Sconvolto, cominci\u00f2 a studiare l’Aikido.<\/p>\n\n\n\n

A: Quando\ndice di atterrare una persona con un dito, lei preme un suo punto vitale?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Disegno un cerchio intorno a loro.\nLa loro forza \u00e8 contenuta all’interno di questo cerchio. Non importa quanto sia\nforte, un uomo non pu\u00f2 estendere la sua forza altre questo cerchio. Diviene di\ncolpo debole. Dunque \u00e8 possibile atterrarlo con un dito mentre si trova in\nquesta fase. \u00c8 possibile perch\u00e9 lui diventa debole.<\/p>\n\n\n\n

A: Anche sua\nmoglie proviene dalla prefettura di Wakayama?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Si, lei proviene dalla famiglia Takeda\ndi Wakayama.<\/p>\n\n\n\n

A: La\nfamiglia Takeda \u00e8 strettamente associata alle arti marziali.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Senza dubbio. La mia famiglia ha\nservito l’Imperatore per molte generazioni. I miei antenati, infatti,\nrinunciarono alle loro propriet\u00e0 ed ai loro averi per dedicarsi completamente\nalla Famiglia Imperiale.<\/p>\n\n\n\n

B: Siccome\nlei, Maestro, \u00e8 stato in giro per molti anni nel periodo in cui era giovane,\nquella di sua moglie non deve essere stata una vita molto semplice.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Per la verit\u00e0, neanche ora riesco a\ntrascorrere molto tempo a casa, per via dei continui impegni.<\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: Mio padre, da sempre, \u00e8\nparticolarmente interessato alla pratica ascetica delle arti marziali. Inoltre,\nun’altra sua caratteristica, \u00e8 il suo totale disinteressamento verso il denaro.\nIn un’occasione si verific\u00f2 un incidente di questo genere. Quando mio padre\npart\u00ec per Tokyo, nel 1926, si avvi\u00f2 da solo e poi nel 1927, lo raggiungemmo\nnoialtri da Tanabe. Con l’aiuto del figlio del Generale Yamamoto, mr. Kiyoshi,\nprendemmo in affitto una casa a Sarumachi. In quell’epoca mio padre possedeva\nuna larga fetta di terreno attorno a Tanabe, che comprendeva zone coltivabili\ned incoltivabili. In ogni caso, ne ricavava ben poco e, dunque aveva bisogno di\nun prestito. Ma a dispetto di ci\u00f2, egli si rifiutava di vendere alcunch\u00e9. Ma\nnon solo: quando i suoi allievi gli portarono l’offerta mensile, egli disse di\nnon aver bisogno di questo genere di cose, che non avrebbe mai accettato dei\nsoldi direttamente, e che preferiva che li donassero alle divinit\u00e0, cosicch\u00e9, il\ngiorno in cui avrebbe avuto bisogno di soldi, avrebbe pregato gli dei, in modo\nda ricevere da loro il necessario. Non ha mai accettato del denaro per\ninsegnare il Budo. Il dojo in quel periodo, era la sala da biliardo della\nfamiglia Shimazu, e qui si riunivano per praticare anche molti ufficiali\nmilitari e persone aristocratiche. In quel periodo chiamavamo la nostra Arte\nUeshiba Juku Aikijitsu.<\/p>\n\n\n\n

B: A che et\u00e0\n\u00e8 possibile iniziare a praticare?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: Si pu\u00f2 iniziare verso i sette anni,\nma bisogna aspettare i quindici per praticare seriamente. Fisicamente parlando,\nil corpo comincia ad irrobustirsi e le ossa a fortificarsi proprio a quell’et\u00e0.\nSiccome, inoltre, l’Aikido contiene molti aspetti spirituali, bisogna aspettare\nquell’et\u00e0 per acquisire una propria prospettiva del mondo e quindi della natura\ndel Budo. Dunque, in ultima analisi, direi che quindici\/sedici anni sia una\ngiusta et\u00e0 per iniziare la pratica.<\/p>\n\n\n\n

B:\nParagonato al Judo, ci sono ben poche occasioni in cui potersi afferrare, in\nAikido quindi puoi confrontarti contemporaneamente con pi\u00f9 di un avversario, il\nche \u00e8 l’ideale nel Budo. Riguardo a ci\u00f2, ci sono molti teppisti che vengono per\nimparare l’Aikido?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: Ah beh, certo, a volte capitano\nanche individui del genere. Ma quando persone di questo tipo studiano l’Aikido\ncon l’intenzione di usarlo come arma per battersi, non durano per molto tempo.\nPraticare arti marziali non \u00e8 come ballare o guardare un film. Sole o pioggia,\nbisogna praticare comunque quotidianamente se si vuol progredire. In particolar\nmodo l’Aikido che potrebbe essere definita una pratica spirituale che si serve\ndelle forme del Budo. \u00c8 troppo profondo per essere coltivato da coloro che\nvogliono utilizzarlo per fare a botte. In ogni caso, individui particolarmente\ninclini alla violenza, smettono di esserlo dopo aver imparato l’Aikido.<\/p>\n\n\n\n

B:\nCapisco… Attraverso un allenamento costante riescono a correggere i loro<\/strong> atteggiamenti violenti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> L’Aikido non \u00e8 un’Arte marziale di\nviolenza ma piuttosto un’arte d’amore, in cui la violenza non trova posto. Anzi\nbisogna guidare gentilmente gli assalti violenti dei propri avversari. Non si\npu\u00f2 rimanere teppisti troppo a lungo.<\/p>\n\n\n\n

B: L’idea,\ndunque non \u00e8 quella di opporre violenza alla violenza, bens\u00ec quella di\ntrasformare la violenza in amore.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A: Cosa\ninsegnate ad un principiante come fondamentali in Aikido? Nel Judo, per\nesempio, per prima cosa si impara a cadere…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: Prima di tutto i movimenti del\ncorpo (tai-sabaki), poi il flusso del ki.<\/p>\n\n\n\n

A: Cosa\ns’intende per “flusso del ki”?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: In Aikido, noi proviamo\ncostantemente a controllare l’energia del nostro partner, attraverso il\ncontrollo della nostra stessa energia, guidando il compagno nel nostro proprio\nmovimento. Dopo ci alleniamo a ruotare il nostro corpo. Non basta spostare il\ncorpo, bisogna muovere le braccia e le gambe insieme, in modo che tutto il\ncorpo sia unificato e possa muoversi armoniosamente.<\/p>\n\n\n\n

B: Guardando\npraticare Aikido, gli allievi sembrano cadere naturalmente. Che genere di\nallenamento fate per le cadute?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: A differenza del Judo, dove ci si\nafferra col proprio partner, in Aikido si mantiene sempre una certa distanza.\nDi conseguenza, \u00e8 possibile applicare un pi\u00f9 libero stile di caduta. Invece di\ncadere con un tonfo, come in Judo, noi utilizziamo una caduta circolare, una\nforma di caduta molto pi\u00f9 naturale. Dunque pratichiamo questi quattro\nfondamentali diligentemente.<\/p>\n\n\n\n

B: Quindi\nvoi praticate tai-sabaki, ki no nagare, tenkan, ed ukemi e poi cominciate lo\nstudio delle tecniche. Che tipo di tecniche s’insegnano all’inizio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: Shiho nage, una tecnica in cui si\npu\u00f2 lanciare un avversario in pi\u00f9 direzioni. Replica i movimenti di base del\nken. Ovviamente, pratichiamo anche spada. Come detto precedentemente, in Aikido,\nl’avversario diviene parte del nostro movimento. In questo modo riesco a\nspostarlo a piacere. Allo stesso modo, quando mi alleno con un bastone o una\nspada, faccio s\u00ec che diventino parte di me stesso, come se fosse un braccio o\nuna gamba. Per cui qualsiasi arma nelle mani di un Aikidoka cessa di essere un\nsemplice oggetto. Diventa un’estensione del suo stesso corpo. La successiva \u00e8 Irimi\nnage. In questa tecnica si entra con tutto il corpo sull’avversario non appena\nprova a colpirci. In questo breve attimo \u00e8 possibile sferrare anche due o tre\natemi. Per esempio, se il nostro avversario ci attacca dal lato con un pugno,\nsfruttando la sua energia, apriamo il nostro corpo in guidandolo in una\nrotazione che segue la direzione del suo attacco. Quindi solleviamo il nostro\nbraccio disegnando un cerchio sopra la sua testa proiettandolo al suolo. Anche\nquesto \u00e8 il flusso del ki. Ci sono varie e complesse teorie circa questo punto.\nL’uke resta completamente senza forze o, piuttosto, tutta la sua forza viene\ndiretta dove noi desideriamo proiettarlo. Dunque maggiore \u00e8 la forza del nostro\ncompagno e pi\u00f9 \u00e8 facile per noi. Ma d’altra parte, se nelle nostre tecniche ci\nsi scontrasse con qualcuno opponendo la nostra energia alla sua, non sarebbe\npossibile sconfiggere un avversario pi\u00f9 forte di noi.<\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Infatti in Aikido non si va mai\ncontro l’energia del nostro attaccante. Quando egli ci attacca con un pugno o\ntagliando verticalmente come con una spada, disegna essenzialmente un punto o\nuna linea. Tutto ci\u00f2 che devi fare \u00e8 scansarti da essi.<\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: Poi insegniamo le tecniche di\nimmobilizzazione, shomen uchi ikkyo, nikkyo e cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n\n

B: L’Aikido\ncontiene parecchi elementi spirituali. Quanto tempo occorre ad un principiante\nper acquisire una conoscenza delle basi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: Siccome ci sono persone pi\u00f9 o meno\ncoordinate, non posso fare una stima generale. Per\u00f2 dopo circa tre mesi di\npratica assidua, un principiante comincia a farsi un’idea di cosa l’Aikido sia.\nUna volta raggiunti i sei mesi di pratica difficilmente si lascia. Coloro\nche hanno solo un interesse superficiale si ritirano prima dei tre mesi.<\/p>\n\n\n\n

B: Mi \u00e8\nparso di capire che il 28 di questo mese ci saranno gli esami per shodan.\nQuante cinture nere ci sono attualmente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: Il grado pi\u00f9 alto conferito al\nmomento \u00e8 l’ottavo dan, sono in quattro ad averlo raggiunto. Ci sono poi sei\npraticanti col settimo dan, e numerosi primi dan, considerando tutti coloro che\nhanno cominciato da dopo la guerra.<\/p>\n\n\n\n

B: Quindi\nc’\u00e8 un alto numero di persone che praticano l’Aikido in tutto il paese.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KISSHOMARU<\/strong>: Il Maestro Tohei ha visitato le\nHawaii e gli stati uniti per promuovere l’Aikido. Nelle Hawaii ci sono circa\n1200 praticanti, che equivalgono a circa 80000 praticanti a Tokyo. C’\u00e8 anche un\npiccolo numero di cinture nere in Francia. C’\u00e8 stato un francese che voleva\nprovare il vero spirito dell’Aikido dopo aver studiato il Judo. Non essendo\nsoddisfatto della pratica in Francia ha pensato di cercarlo nel luogo in cui\nl’Aikido \u00e8 nato, ed \u00e8 venuto in Giappone. Anche l’ambasciatore di Panama\npratica l’Aikido, ma pare che il clima del Giappone sia troppo freddo per lui e\ncos\u00ec non pratica d’inverno. C’\u00e8 pure una ragazza, Onada Haru, che si \u00e8 allenata\ncon noi per diversi anni. Poi \u00e8 patita per l’Italia per diventare un’artista.\nQualche giorno fa, ho ricevuto una sua lettera da Roma, in cui dice di essere\nmolto felice perch\u00e9 ha incontrato un italiano che pratica l’Aikido con cui pu\u00f2\nallenarsi.<\/p>\n\n\n\n

A: Cosa\npossiamo dire circa l’interpretazione delle tecniche di Aikido?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> I punti essenziali sono Masakatzu,\nAgatzu, e Katzuhayai. Come ho detto prima, “Masakatzu” significa\n“corretta vittoria”, “Agatzu” vuoi dire “essere in\naccordo con la tua missione sulla terra”, “Katzuhayai” indica\n“lo stato mentale di assoluta vittoria”<\/p>\n\n\n\n

B: Il\nCammino dell’Aikido sembra molto lungo, non \u00e8 vero?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> Il Cammino dell’Aiki \u00e8 infinito.\nOggi io ho 76 anni, ma continuo ancora nella mia ricerca. Non \u00e8 un semplice\nobbiettivo insegnare il Cammino nel Budo come in qualunque Arte. In Aikido\nbisogna comprendere ogni fenomeno dell’universo. \u00c8 un allenamento che dura\ntutta la vita.<\/p>\n\n\n\n

B: Dunque\nnell’Aikido si imparano parallelamente gli insegnamenti marziali e quelli\ndivini. Ma cos’\u00e8 in sintesi lo spirito dell’Aikido?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> L’Aikido \u00e8 amore (AI). Bisogna\ncolmare il proprio cuore con il grande amore dell’universo e quindi abbracciare\nla propria missione di protezione ed amore verso tutte le cose. Accettare\nquesta missione \u00e8 il vero Budo. Significa vincere al di sopra di se stessi ed\neliminare l’idea del nemico dal nostro cuore. \u00c8 una via di perfezione\nindividuale in cui non c’\u00e8 posto per la violenza. Le tecniche dell’Aiki sono un\nallenamento spirituale attraverso una via in cui si ricerca l’unione del corpo\ne della mente, in accordo coi principi dell’universo.<\/p>\n\n\n\n

B: Quindi l’obiettivo\ndell’Aikido \u00e8 la pace nel mondo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u2019SENSEI:<\/strong> L’obiettivo finale dell’Aikido \u00e8 la\ncreazione di un Paradiso sulla Terra, in modo che tutto il mondo possa essere\nin armonia. Allora non avremo bisogno di energia atomica e di bombe ad\nidrogeno. Potrebbe essere un mondo meraviglioso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si controlla il proprio partner, senza volont\u00e0 didominio. \u00c8 uno stato di perenne vittoria. Non c’\u00e8possibilit\u00e0 di sconfitta. In questo senso non c’\u00e8scontro in Aikido; e se anche tu avessi un avversario,egli sarebbe solo un compagno da controllare… A: Quando ero uno studente al college il mio professore di filosofia …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-1868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articoli"],"yoast_head":"\nIntervista a O'Sensei Morhiei Ueshiba - Aikido Origin<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.aikido-origin.it\/?p=1868\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Intervista a O'Sensei Morhiei Ueshiba - Aikido Origin\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Si controlla il proprio partner, senza volont\u00e0 didominio. \u00c8 uno stato di perenne vittoria. 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